一個“搭嘎，口頭哇路”的故事，如果一定要拿海德格爾說事倒也不無道理，存在主義不能純粹形而上，法国妇科急诊室1984只能從具身經驗中“生成”，懸置了對于法西斯的審判的，拋棄了“是什么”的探索和表態，從更加超越的視角，以影像的方式言說法西斯的存在過程，著重的是“此在”在世的過程，回避了傳統形而上學的、主題為核心的關于法西斯本體論問題，在一種主觀與超越主觀之間的在的過程中，法国妇科急诊室1984對于我而言這種有些虛無的存在主義進路在各種意義上都不是一種解，法国妇科急诊室1984同時一直不解的是“隱秘”從何而來，存在之中不應存在隱秘，法国妇科急诊室1984似乎在不斷流動的視角下和一種以作者的主體性僭越方式的超越過程中，馬大仙逐漸轉向擁抱能夠把握住隱秘與善的主體性事物：是電影也是神學，存在主義逐漸走到了盡頭